Die Ansicht des Maimonides (daß die Dreieinigkeit götzendienerisch ist) erscheint nicht in unseren Ausgaben der Mischneh Torah und wurde vom normativen Judentum nie akzeptiert. Seit Rabbenu Tam, einem Zeitgenossen des Maimonides, haben fast alle Autoritäten darin übereingestimmt, daß Christen trotz ihres Glaubens an eine Dreieinigkeit Monotheisten sind. Rabbenu Tam schreibt in seinem Kommentar, daß trotz äußeren Anscheins die Christen in Wirklichkeit an einen einzigen Gott glauben, wie auch die Juden.

Gelehrte wie der in Frankreich geborene Rabbenu Tam (1100 – 1171), der Enkel Raschis, der sein Leben im christlichen Europa verbrachte, akzeptierten die Ansicht der christlichen Theologen, wonach die Dreieinigkeit mit der Vorstellung von einem einzigen Gott zu vereinbaren ist. Für diese Theologen sind die drei Persönlichkeiten Teile des einen Gottes; sie sind keine individuellen Götter. Ebenso sind die Speichen eines Rades für sich keine Räder, sondern ganz und gar Komponenten des eigentlichen Rades, mit dem sie zusammengehören. So sind auch die drei Persönlichkeiten nicht einzelne Götter, sondern aus ihnen zusammen besteht der eine Gott.

Juden und Christen beten denselben Gott an. Ehe das Christentum emporkam, waren die Juden die einzigen Verehrer des Gottes Israels. Aber auch die Christen verehren den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, den Schöpfer von Himmel und Erde. Während der christliche Gottesdienst keine mögliche Wahl für Juden darstellt (bitte nehmen Sie zur Kenntnis, daß HaDavar mit dieser Aussage nicht einverstanden ist), so freuen wir uns als jüdische Theologen doch darüber, daß Hunderte von Millionen Menschen in eine Gemeinschaft mit dem Gott Israels gekommen sind.